Page 27 - קול הלב 2 – כוחה של חמלה

‫ורעשי ם‪ ,‬שעלולים להפריע לנו‬ ‫“הדבר העיקרי שקובע אם‬ ‫מיישמ ים אותה בחייהם‪ .‬עם‬
‫בהשגת ריכוז במדיטציה‪ .‬כמו‬ ‫המעשה שעשינו הוא טוב או‬ ‫היישו ם‪ ,‬הוא אומר‪ ,‬יתחוללו‬
‫כן‪ ,‬ח שוב להקפיד לא לשבת‬ ‫רע‪ ,‬היא הכוונה שהייתה לנו‬ ‫בחיינו תמורות חיוביות שיעזרו‬
‫במדיט ציה כשאנחנו עייפים‬ ‫בעת ביצועו‪ .‬למשל‪ ,‬אני יכול‬ ‫לנו להיווכח שדבריו של הבודהה‬
‫ומנומ נמים‪ ,‬שכן זה יפגע ביכולת‬ ‫לתת כסף לקבצן מתוך כוונה‬ ‫נכוני ם ורלוונטיים לכל סוג של‬
‫שלנו להתרכז באובייקט שבו‬ ‫להיטי ב עמו‪ ,‬ואז המעשה‬
‫אנו א מורים להתמקד‪ .‬לאחר‬ ‫שעשיתי הוא טוב‪ .‬מנגד‪ ,‬אני‬ ‫סבל ש יש בחיינו‪.‬‬
‫שהקפדנו ליישם את כל אלה נוכל‬ ‫יכול לעשות מעשה זה מתוך‬
‫יוהרה כלפיו ואז מעורב‬ ‫האימו ן הבסיסי על פי‬
‫להתחי ל במדיטציה‪.‬‬ ‫התפיס ה הבודהיסטית‪ ,‬סיפר‬
‫במעשה גם רע"‪.‬‬ ‫הנזיר ‪ ,‬הוא שמירה על מוסר‪.‬‬
‫והוא ממשיך ומפרט‪“ :‬בתחילת‬ ‫הוא כ ולל הימנעות מפגיעה‬
‫המדיט ציה ננסה לפתח ריכוז על‬ ‫בזולת בשלושה היבטים‪:‬‬
‫ידי ה תמקדות בנשימה‪ .‬לאחר‬ ‫במעשי ם‪ ,‬בדיבור ובמחשבה‪.‬‬
‫שהשגנ ו מעט ריכוז‪ ,‬נעבור‬ ‫זאת מ תוך ההבנה ששלושת‬
‫למדיט ציה עצמה‪ .‬מאחר שבחיי‬ ‫אלה יוצרים את מציאות החיים‬
‫היום יום התודעה שלנו מוסחת‬ ‫של כל אדם‪ .‬הסיבה לכאב‬
‫ונודד ת אל העבר והעתיד‪ ,‬הרי‬ ‫שאדם חווה בגופו היא פגיעה‬
‫שגם ב מדיטציה היא תנהג כך‪.‬‬ ‫שהוא עצמו פגע בזולת בעבר‬
‫כשזה יקרה‪ ,‬עלינו להחזיר אותה‬ ‫(הוא זרע בתודעתו זרע מנטלי‬
‫של פג יעה‪ ,‬שלאחר זמן מסוים‬
‫מבשיל והאדם חווה כאב בגופו‪,‬‬
‫א‪.‬ס‪ . ).‬ולהיפך‪ ,‬אם נפגין טוב‬
‫לב כל פי הזולת מציאות חיינו‬

‫תשתפר ‪.‬‬

‫“הדבר העיקרי שקובע אם‬
‫המעשה שעשינו הוא טוב או‬
‫רע‪ ,‬ה יא הכוונה שהייתה לנו‬
‫בעת ב יצועו‪ .‬למשל‪ ,‬אני יכול‬
‫לתת כ סף לקבצן מתוך כוונה‬
‫להיטי ב עמו‪ ,‬ואז המעשה‬
‫שעשית י הוא טוב‪ .‬מנגד‪ ,‬אני‬
‫יכול לעשות מעשה זה מתוך‬
‫יוהרה כלפיו ואז מעורב במעשה‬

‫גם רע ‪.‬‬

‫“לאור ך היום אנחנו מוצפים‬
‫בגירו יים רבים של החושים‪,‬‬
‫בהסחו ת דעת ובמחשבות‬
‫נודדו ת ללא הרף שגורמים‬
‫לנו ל היות לא מודעים להווה‪,‬‬
‫למחשב ותינו‪ ,‬למילותינו‬
‫וולעי תים אף לא למעשינו‪.‬‬

‫אג’אהן סוקהיטו‬ ‫“חוסר המודעות הזה מביא‬
‫לכך ש רגשות שליליים כמו‬
‫בכל פעם אל אובייקט המדיטציה‪ .‬אם נתמיד לתרגל‪ ,‬המודעות‬ ‫כעס מושלים בנו‪ ,‬במקום שאנו‬
‫שלנו תגבר ונוכל לאתר את דפוסי ההתנהגות השליליים‬ ‫נמשול בהם‪ .‬אנחנו מגיבים‬
‫שמנהלים אותנו‪ .‬לאור ההבנה שדפוסים אלה גורמים לנו לסבל‪,‬‬ ‫בצורה שלילית למציאות מתוך‬
‫נתחיל להחליף אותם בהדרגה בדפוסי התנהגות טובים יותר‪,‬‬ ‫התניו ת חברתיות וסביבתיות‬
‫שיביא ו יותר אושר לחיינו‪ .‬האם אין זו הדרך המדהימה ביותר‬ ‫שמושר שות בנו באופן עמוק‪,‬‬
‫ואיננ ו שומרים על אתיקה‬
‫לחיות את חיינו”?‬ ‫מוסרי ת ביחסינו עם הזולת‪ .‬החדשות הטובות הן שאפשר‬
‫להחזיר את המושכות לידינו ולהתחיל לשלוט ברגשות השליליים‬
‫‪27‬‬
‫שלנו” ‪.‬‬

‫לדבר י אג'אהן סוקהיטו‪ ,‬כדי להצליח במשימה זו עלינו‬
‫להתאמן ולפתח מדיטציה טובה‪“ .‬התנאים הבסיסיים להצלחת‬
‫האימו ן במדיטציה הוא מציאת מקום שקט ללא הסחות דעת‬