Page 26 - קול הלב 2 – כוחה של חמלה

‫הדרך לאושרו של הבודהה‬

‫מאת איתי סגל‬

‫אג'אהן סוקהיטו‪ ,‬שנולד בתל אביב כגדעון לכיט‪ ,‬מכהן כראש‬
‫מנזר בצפון תאילנד‪ .‬מפעם לפעם הוא מגיע לישראל כדי ללמד‪,‬‬

‫והשנה התארח גם במרכז רוחני ערבה‬

‫התרוו אדה והבודהיזם הטיבטי‪ ,‬ובסופו של דבר החליט להפוך‬ ‫“כל א חד מאיתנו רוצה להיות מאושר‪ ,‬אך לצערנו אנחנו‬
‫לנזיר במסורת נזירי היער התאילנדית מזרמו של אג'אהן צ'ה‬ ‫לא בא מת מצליחים למצוא אושר נשגב ובר קיימא”‪ ,‬אומר אב‬
‫(‪ .)Ajahn Chah‬מסורת זו מנסה לשמור על האופן שבו הבודהה‬ ‫המנזר אג’אהן סוקהיטו‪“ .‬אנחנו פוגשים הרבה סבל בחיינו ובחיי‬
‫הזולת‪ ,‬מצבי בדידות ודיכאון‪ ,‬מחלות‪ ,‬עוני‪ ,‬רעב ועוד‪ .‬הבודהה‬
‫חי ולימד‪.‬‬ ‫טוען שאם ניישם את השקפת העולם שלימד‪ ,‬נוכל להשיג אושר‬

‫זה עשרים שנה הוא חי כנזיר‪ ,‬ובחמש השנים האחרונות הוא‬ ‫מושלם ולהשתחרר מכל סבל”‪.‬‬
‫משמש כראש מנזר במחוז איסאן בצפון‪-‬מזרח תאילנד‪ .‬מפעם‬
‫הלימו ד שהעביר מפי אב המנזר אג'אהן סוקהיטו במרכז‬
‫לפעם הוא מגיע לביקור בישראל כדי ללמד‪.‬‬ ‫רוחני ערבה רק הדגיש את הדמיון הרב הקיים בין המסורות‬
‫הבודה יסטיות השונות‪ ,‬שכולן שואבות מאותו מקור רוחני ‪-‬‬
‫המשמעות המילולית של השם אג’אהן היא “מורה”‪ .‬בקהילה‬
‫שאליה משתייך אג'אהן סוקהיטו‪ ,‬התואר הזה ניתן לכל מי שצובר‬ ‫הבודה ה‪.‬‬

‫ותק של עשר שנים לפחות כנזיר‪.‬‬ ‫אג'אהן סוקהיטו נולד בתל אביב כגדעון לכיט‪ .‬בתחילת שנות‬
‫ה‪ 20-‬לחייו‪ ,‬כצעירים ישראלים רבים‪ ,‬נסע לטיול בהודו‪ .‬במרכז‬
‫לדברי אג’אהן סוקהיטו‪ ,‬הבודהה עצמו אמנם השיג את‬ ‫הרוחני ‘טושיטה’ בדרמסלה הוא נפגש לראשונה עם הבודהיזם‪.‬‬
‫האושר הנשגב‪ ,‬אך ביקש מההולכים בדרכו ללמוד היטב את‬ ‫במשך שנתיים חקר והעמיק במסורות בודהיסטיות שונות‪ ,‬הזן‪,‬‬
‫תורתו‪ ,‬להרהר בה ולהעמיד אותה במבחן המציאות‪ ,‬לפני שהם‬
‫‪ 26‬קול הלב | נובמבר ‪2016‬‬