Page 12 - קול הלב 2 – כוחה של חמלה

‫והצדדיים‪ .‬אלו מושפעים מרגשות קשים‪ ,‬מה שהם קוראים‬ ‫שאנו מספרים לעצמנו על אלה‪ .‬שני אנשים יעברו את אותו‬
‫'נגעים רוחניים'‪ ,‬החוסמים אותנו וגורמים לנו לחוליים שונים‪.‬‬ ‫אירוע‪ ,‬כל אחד יקבל אותו בצורה שונה‪ .‬לדוגמה ‪ -‬משפחה ובה‬
‫בכל פעם שאנו מתכעסים‪ ,‬מקנאים‪ ,‬נוטרים טינה‪ ,‬נפגעים‪ ,‬אנו‬ ‫שני ילדים‪ ,‬שאביהם נשלח לכלא למאסר‪ .‬ילד אחד קיבל זאת‬
‫סוגרים במעט את לבנו‪ .‬ועם הלב הסגור הזה אנו מגיבים אל מי‬ ‫בצורה קשה והתנתק לחלוטין מהאב‪ ,‬והשני לעומתו‪ ,‬מלמד עליו‬

‫שעומד מולנו‪.‬‬ ‫סניגוריה‪.‬‬

‫בטיפול אני מנסה לבדוק עם המטופל ולהראות לו‪ ,‬לדוגמה‪,‬‬ ‫יש מציאות ‪ -‬אנו לא מעוניינים בה‪ .‬אבל היא הגיעה אלינו‬
‫שהכעס על בנו שאוכל ומשמין לא נובע מהילד עצמו‪ ,‬אלא שהילד‬ ‫ואנחנו נאבקים בה‪ .‬עלינו לזכור שלא נוכל לשנות אותה‪ .‬עלינו‬
‫הוא בעצם שיקוף‪ ,‬מירורינג‪ ,‬של האב‪ .‬ואולי הוא משקף לו אב‬ ‫להבין מה כל כך קשה לנו מול המציאות‪ ,‬ובזה לטפל‪ .‬המציאות‬
‫חושפת לפנינו את החלקים שלנו המיועדים לתיקון‪ .‬פה דווקא‬
‫נכשל‪ ,‬חסר אונים‪ ,‬לא שווה‪ ,‬ועם זה הוא מתקשה להתמודד‪.‬‬
‫יש פתח של תקווה‪.‬‬
‫כאילו הכעס בא לשבור את המראה‪ ,‬להרוג את השליח‪ ,‬במקום‬
‫לטפל בכאב האישי שממנו הוא נובע‪ .‬היכולת שלו לראות זאת‬ ‫שני בני הזוג רוצים להיות מאושרים ואינם רוצים לסבול ‪-‬‬
‫מורידה ב‪ 50%-‬את רמת הכעס‪ .‬כשהכעס ישכך הוא כבר יוכל‬ ‫בתוך המריבה‪ ,‬בתוך הקלחת‪ ,‬בתוך החיים הקשים‪ .‬גם הילד וגם‬
‫ההורים רוצים להיות מאושרים‪ ,‬גם הבוס וגם העובד‪ ,‬גם אני וגם‬
‫לראות את הבן בעיניים אחרות‪.‬‬
‫השכנה‪ ,‬כולנו רוצים להיות מאושרים ולא לסבול‪.‬‬
‫היבט נוסף של חמלה‪ ,‬הוא לראות בכל אחד מורה‪ ,‬מי שבא‬
‫ללמד אותי משהו‪ .‬כל מי שנקרה על דרכי הוא הזדמנות בשבילי‬ ‫זו תפיסת עולם לא קלה‪ ,‬שמחייבת להביט באומץ על עצמנו‬
‫לעשות עבודה‪ .‬במובן הזה‪ ,‬אנחנו אפילו יכולים לרחוש כבוד‬ ‫ועל האחריות שלנו‪ .‬אין פה גורם חיצוני‪ ,‬כזה או אחר‪ ,‬בין אם אדם‬
‫לאותו אדם‪ ,‬ואף לחוש כלפיו הכרת תודה‪ ,‬כי הוא מזרז בנו את‬ ‫ש"עשה" לי משהו או סיטואציה שקרתה לי‪ ,‬שאפשר ל"האשים"‬
‫התעוררותה של החמלה‪ .‬המראות הטובות ביותר הן פעמים‬ ‫אותו בסבלי‪ .‬כל ה"סבל" שאני חווה בא מהחוויה האישית שלי‪.‬‬
‫רבות בני הזוג שלנו‪ ,‬הילדים וההורים‪ .‬בטיפולים אני נעזרת רבות‬ ‫מהו הרגש שהתעורר אצלי בעקבות האירוע‪ .‬מה אני משליכה על‬
‫האירוע‪ ,‬על האדם‪ .‬הבודהיסטים מדברים על קארמה‪ .‬ואומרים‬
‫בהבנה זו‪.‬‬ ‫שכל מה שקורה לנו בא מן הקארמה שלנו‪ .‬מכל מה שעשינו‪,‬‬

‫לאמה דבורה‪-‬הלה‪ ,‬בהרצאותיה המדהימות על זוגיות רוחנית‪,‬‬ ‫אמרנו או חשבנו בגלגול הזה או בגלגולים קודמים‪.‬‬
‫מלמדת דרך עקרונות בודהיסטיים כיצד למשל לראות בבן הזוג‬
‫שלנו את המורה הרוחני שלנו‪ ,‬ואיך דרכו לגדול ולפתח את‬ ‫אז אם הסבל הוא חוויה אישית ופנימית של ה"סובל"‪ ,‬איך‬
‫בעצם אני יכולה לעזור לאדם שסובל מולי ולשם מה נדרשת‬
‫החמלה בתוכנו‪.‬‬
‫חמלה?‬
‫נתינה שבאה מה"יש"‬
‫כאן נדרשת ההבחנה בין כאב וסבל‪ .‬לצערנו‪ ,‬אנחנו לא יכולים‬
‫אחת הבעיות המרכזיות שגורמת לנו לקונפליקטים‪ ,‬לרגשות‬ ‫לקחת כאב של אחרים‪ ,‬גם לא של ילדינו‪ .‬אנחנו רק יכולים להקל‬
‫קשים‪ ,‬להתנגדויות‪ ,‬לתקיעויות ולשחיקה‪ ,‬קשורה באופן הנתינה‬ ‫עליהם ואולי להביא לכך שיסבלו פחות‪ .‬לא אחת‪ ,‬יש לי שיחות‬
‫שלנו‪ .‬עד כמה אנחנו מתהלכים בהרגשה שאנחנו קורבנות של‬ ‫עם הורים של ילדים חולים או עם אנשים שבן או בת זוגם חולים‬
‫נתינה‪ ,‬שאנחנו מאוכזבים ומתוסכלים‪ ,‬שאנחנו לא עומדים‬ ‫במחלות קשות‪ ,‬וההבנה הזו ‪ -‬מה שפרויד קורא לה "נשיקת‬
‫בציפיות של בני הזוג‪ ,‬הילדים‪ ,‬המעסיקים וכדומה‪ .‬אנו חשים‬ ‫הקסמים של אמא"‪ ,‬עוזרת מאוד‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬הילד נכנס‬
‫שלא מכירים בנתינה שלנו‪ ,‬ולא מעריכים אותנו ואת מה שאנחנו‬
‫לחדר הניתוח לבדו ואת נשארת בחוץ‪.‬‬
‫נותנים‪ .‬פעמים רבות כועסים עלינו ובאים אלינו בהאשמות‪.‬‬
‫אין דבר רע מצד עצמו‬
‫אנחנו מדברים על שלוש רמות של נתינה‪ :‬בדיבור‪ ,‬במעשה‬
‫ובהקשבה‪ .‬הנתינה הטובה היא נתינה שמדייקת אותנו‪ ,‬כפי‬ ‫הבודהיסטים אומרים‪ ,‬שהיכולת לחמול קשורה בהפרדת‬
‫שהגדירה ימימה בזמנה‪ ,‬שבאה מה"יש" שלנו‪ .‬בלי גורם מתערב‪.‬‬ ‫האדם מהפעולה או מהעוולה שלו‪ .‬אין בוס רע מצד עצמו‪ .‬ישנם‬
‫המעשים שלו‪ .‬כך גם לגבי האשמה עצמית‪ .‬אם אני מאשימה‬
‫נתינה נקייה‪.‬‬ ‫את עצמי אני ממוקדת ב"אני" במקום בפעולה השגויה שעשיתי‪.‬‬

‫לעומת הנתינה הרעה שהיא לא מדויקת‪ ,‬שבאה מהמקומות‬ ‫כי אם יש מה לתקן ‪ -‬אני אתקן‪ ,‬מה שהבודהיסטים קוראים‬
‫של ה"אין" שלנו‪ .‬כשאני רוצה לרצות‪ ,‬להתחנף‪ ,‬יש לי אינטרס‬ ‫‪ -‬אנטידוט‪ ,‬תרופת נגד‪ .‬אבל אם אני עסוקה בעצמי‪ ,‬אני שרויה‬
‫או אם חשה אשמה‪ ,‬אני רוצה לשלוט‪ .‬זו הנתינה שהיא המקור‬ ‫בחוסר אונים ואין לי אפשרות לטפל במצב‪ .‬אם נכשלתי במבחן‪,‬‬
‫ואני מסיקה מכך שאני מטומטמת‪ ,‬אין לי מה לשאוף למועד ב'‪.‬‬
‫לבעיות ולקונפליקטים‪ ,‬וכן לרגשות קשים שלנו‪.‬‬ ‫אני לא אצליח‪ .‬אבל אם נכשלתי‪ ,‬ואני אומרת שאולי לא למדתי‬

‫לאמה דבורה‪-‬הלה מדברת על נתינה שנועדה לפתח את‬ ‫מספיק‪ ,‬יש תקווה לפעם הבאה‪.‬‬
‫החמלה בתוכנו‪ .‬היא ממליצה לתת את מה שיש לנו וקצת יותר‪.‬‬
‫זאת כדי להרחיב בהדרגה את שריר הנתינה ואיתו את הלב‪ .‬צריך‬ ‫הבן ומעשיו הם שיקוף של האב‬
‫לזכור להקשיב לעצמי ולתת במידה שמתאימה לי כרגע‪ ,‬כדי לא‬
‫להגיע למצב השני‪ ,‬של מרמור או ציפייה או התרוקנות‪ .‬כאשר‬ ‫אחד הדברים שמקשים עלינו לפתח חמלה הם הנגעים‬
‫הרוחניים‪ .‬נגע רוחני הוא גורם מנטלי המפר את שלוות הרוח‬
‫הנתינה מדייקת אותנו מתפתחת החמלה‪.‬‬
‫של התודעה שאליה הוא קשור (כעס‪ ,‬קנאה וכו')‪.‬‬
‫דיבור הוא סוג של נתינה‪ .‬דיבור מה"יש" שלי מתחשב‬
‫במגבלות התפיסה‪ ,‬ההקשבה והפניות של האחר‪ .‬דיבור מה"אין"‬ ‫הבודהיסטים מדברים על הערוצים שבגופנו‪ ,‬המרכזי‬
‫יכול להיות מתוך רצון לשלוט‪ ,‬להיות מרוכזת בעצמי‪ ,‬להתבלט‪,‬‬
‫לזכות במשהו‪ .‬אני עסוקה בלדבר מתוך הצורך שלי ולא מתוך‬ ‫‪ 12‬קול הלב | נובמבר ‪2016‬‬