Page 29 - קול הלב - כתב עת בנושא התפתחות אישית ומעורבות חברתית כדרך חיים

‫התחלתי להסתכל על העולם מנקודות מבט חדשות‬ ‫פעילות פוליטית אינטנסיבית‬
‫ושונות‪ .‬אחד השינויים שהחלו די בהתחלה היה שינוי‬
‫בתזונה‪ .‬באותו זמן לא ידעתי שיש תזונה יוגית‪ ,‬אבל גופי‬ ‫ניהלתי חיים פעילים ביותר כאחראית על פעילות‬
‫החל לדחות מיני מזונות ובהדרגה הפכתי צמחונית‪,‬‬ ‫נשים במפלגת העבודה; כמנהלת בחירות פנימיות‬
‫במפלגה; כחברת מועצת עיריית גבעתיים‪ ,‬כנבחרת‬
‫ולאחר מכן טבעונית‪.‬‬ ‫ציבור ללשכת מפלגת העבודה; ובאופק החלו להתגבש‬
‫מחשבות על היבחרות לכנסת‪ .‬במקביל‪ ,‬סיימתי קורס‬
‫והיה שינוי מהותי שחל בי הרבה יותר מאוחר‪ :‬גיליתי‬ ‫מדריכי יוגה בבית הספר למאמנים ומדריכים וינגייט‪,‬‬
‫את הידיים‪ .‬זה אירע באופן פתאומי בכנס של מחלימים‬ ‫ובהמשכו קורס מדריכים בכירים וכן קורסי התמחות‬
‫מסרטן ובני משפחותיהם‪ .‬אינני יודעת איך הגעתי‬ ‫שונים ביוגה‪ .‬לא הסתפקתי בכל אלה‪ .‬התחלתי ללמד‬
‫לשם אבל זה היה שוב במסגרת תחומי עניין חדשים‬ ‫יוגה לקבוצה קטנה של תלמידים‪ ,‬ובה שמעתי את אחת‬
‫שנפתחתי אליהם‪ .‬שורות מספר לפני ישבה אישה‪ ,‬בגבה‬ ‫התלמידות אומרת לאחר שיעור ראשון‪“ :‬רחל‪ ,‬אני לא‬
‫אלי‪ ,‬ומשהו גרם לי למקד בה את תשומת לבי‪ .‬בהפסקה‬
‫מצאתי את עצמי ניגשת אליה ומניחה את כפות ידי על‬ ‫מבינה‪ ,‬אני מרגישה שחזרתי הביתה”‪.‬‬
‫כתפיה‪ .‬שהיתי כך‪ ,‬ללא תנועה‪ ,‬במשך דקות ארוכות‪.‬‬
‫כאשר הורדתי את ידיי היא פנתה אלי ושאלה‪ ,‬איך ידעת?‬ ‫עם כל אלה המשכתי לתרגל על שפת הים בכל בוקר‬
‫איך ידעתי מה? שאלתי‪ .‬והיא הסבירה לי שכאב נורא‬ ‫ובוקר‪ .‬לא החמצתי אף לא יום אחד‪ ,‬והבנתי שהיוגה‬
‫מהווה עבורי מקור לכוחות הגוף והנפש הנדרשים‬
‫הציק לה ושכך תחת מגע י ַדי‪.‬‬
‫לסחרחרת‪ ,‬הכמעט מטורפת‪ ,‬של חיי באותה עת‪.‬‬
‫האירוע הזה שהפתיע אותי (גם ההעזה‬
‫לגשת אל אדם זר ולהניח עליו ידיים)‪ ,‬היה‬ ‫עם זאת‪ ,‬התחלתי להרגיש שאני חיה בשני עולמות‬
‫תחילתה של דרך מעניינת שבה למדתי‬ ‫שונים‪ ,‬והמעבר מעולם השקט והאיזון של היוגה לעולם‬
‫שיטות טיפול שונות ואף טיפלתי‪ .‬עם‬ ‫הספוג בתשוקות‪ ,‬באמביציות‪ ,‬באנוכיות ובשימוש בכוח‪,‬‬
‫זאת‪ ,‬כשלמדתי רפלקסולוגיה ותהיתי‬ ‫בעולם הפוליטי‪ ,‬הפך להיות יותר ויותר קשה‪ .‬התחלתי‬
‫מה נכון לי יותר יוגה או טיפול‪ ,‬אמר‬ ‫לחוש צורך ליצור סביבי מעגל הגנה‪ ,‬לפני שנכנסתי מִ ֵּדי‬
‫לי המורה שלי‪ ,‬שיוגה היא המהות של‬
‫חיי וכל השאר נלווים‪.‬‬ ‫בוקר לבית המפלגה‪.‬‬

‫טיפלתי‬ ‫ואכן‪ ,‬כשפרשתי מעבודתי‬ ‫בוקר אחד של התפכחות על שפת הים‪ ,‬הביא אותי‬
‫תקופה מסוימת במקביל‬ ‫לקורס מורי יוגה בהודו‪ .‬לאחר מכן ניהלתי את הבחירות‬
‫הפנימיות במפלגה למועמדות לכנסת‪ ,‬ואז נפרדתי‬
‫להוראת יוגה‪ ,‬אבל עד מהרה‬ ‫מכל תפקידי הפוליטיים‪ .‬המשכתי זמן קצר בעבודתי‪,‬‬
‫התרכזתי בהוראה‪ .‬תגלית‬ ‫אבל בתפקיד שונה לחלוטין‪ ,‬כנציבת פניות הציבור של‬
‫נוספת שקשורה לידיים‬ ‫המפלגה‪ ,‬ואז ניצלתי אפשרות לפרישה מוקדמת ועברתי‬
‫התרחשה בהודו‪ .‬אז‪,‬‬
‫כפי שכבר ציינתי‬ ‫לעולם החשוב בחיי‪ :‬להוראת יוגה‪.‬‬
‫התבוננתי בעצמי יום‬
‫אחד על שפת הים‪,‬‬ ‫אני רוצה לחלוק מעט ממה שעברתי עם תרגול‬
‫הרגשתי מזוהמת‬ ‫היוגה ועם ההוראה של יוגה ואעשה זאת לאו דווקא‬
‫ממאבקי הכוח של‬ ‫בסדר כרונולוגי‪ ,‬גם לא לפי סדר חשיבות‪ ,‬אלא אזרום‬
‫העולם הפוליטי‪,‬‬
‫עזבתי הכול‬ ‫עם הזיכרונות‪ .‬התחלתי לתרגל יוגה בגיל ‪.50‬‬
‫ונסעתי לקורס‬
‫מורי יוגה בהודו‪.‬‬ ‫הגמישות הפיזית והרוחנית‬
‫לאחר הקורס‬
‫באשרם במדינת‬ ‫הייתי אשה מלאה‪ ,‬אולי אפילו שמנה‪ ,‬שלא עשתה‬
‫קרלה בדרום הודו‪,‬‬ ‫פעילות גופנית מעולם‪ .‬מיד בהתחלה הבנתי‪ ,‬שאני‬
‫יצאתי עם קבוצה‬ ‫זקוקה ללימוד מסודר המכוון למי שמתחיל לתרגל‪,‬‬
‫מהאשרם‪ ,‬למה‬ ‫ונרשמתי למרכז שיווננדה בתל אביב‪ ,‬לקורס למתחילים‪.‬‬
‫שנקרא יאטרה‪,‬‬ ‫במקביל לתרגול הבוקר על שפת הים תרגלתי בערב‬
‫ופירושו‪ :‬עלייה‬ ‫במרכז‪ .‬בהתחלה היתה התמקדות בגוף‪ :‬ב ָא ָסנות –‬
‫לרגל למקומות‬ ‫תנוחות היוגה ובנשימה‪ ,‬שליוותה את התרגול הפיסי‪.‬‬
‫קדושים‪.‬‬ ‫גיליתי שאני מאוד גמישה וזה הקל‪ ,‬כמובן‪ ,‬על הקושי‬
‫הפיסי‪ .‬עם זאת חשתי מוקדם למדי‪ ,‬את ההנאה של‬

‫המאמץ הפיסי‪ ,‬שהיה לי חדש‪.‬‬

‫אני מדגישה את הגמישות‪ ,‬שכן עם הזמן גיליתי‬
‫שיחד עם הגמישות הגופנית חלה גם גמישות רוחנית‪.‬‬

‫‪29‬‬