Page 27 - גיליון קול הלב 6

‫בשנייה הזאת‬ ‫לא יהיה זמן אחר‪" .‬למרות שאיני אמא‬ ‫מה היה בפאנל על שלום ואקולוגיה‪,‬‬
‫קיבלתי הודעה‬ ‫ואין לי ילדים‪ ,‬אני מתעוררת בכל בוקר‬ ‫שגרם לי להרגיש שהשלום נרקם מתחת‬
‫וחושבת על ילדי כל העולם כאילו היו‬
‫ששני כפרים‬ ‫לאפינו?‬
‫בלתי מוכרים‪,‬‬ ‫ילדיי‪ .‬איך הם יקבלו עולם טוב יותר"‪ .‬‬
‫עם ‪ 400‬תושבים‪,‬‬ ‫אולי היה זה משפט הפתיחה הנרגש‬
‫חוברו לראשונה‬ ‫את התשובה שלה ניתן היה להבין‬ ‫של ד"ר סולימן חלסה מירדן‪ ,‬שציין‬
‫למים! זה לא‬ ‫מתוך סיפור המאבק שבחרה לספר‪.‬‬ ‫שזו הפעם הראשונה שהוא בכינוס‬
‫סתם מאבק‪,‬‬ ‫היה זה מאבק אחד מיני רבים שהיא‬ ‫שלום בישראל‪ ,‬ומוזמן לדבר בשפתו‪,‬‬
‫זהו מאבק ארוך‪,‬‬ ‫לוקחת בו חלק‪ ,‬הפעם נגד הקמה של‬ ‫הערבית?‪ ‬או אולי היתה זו תשובתה‬
‫מכרה פוספטים על אדמות כפר לא‬ ‫של מנחת הפאנל‪ ,‬רינה קדם‪ ,‬שותפתו‬
‫יהודי‪-‬ערבי‬ ‫מוכר‪" .‬ארגנו הפגנה‪ ,‬והגיעו אליה גם‬ ‫בניהול המחלקה לשיתופי פעולה עם‬
‫משותף‪ ,‬והנה‬ ‫חרדים מערד וגם בדואים מהכפרים‬ ‫ירדן‪ ,‬ב"מכון הערבה ללימודי הסביבה"‪,‬‬
‫מסביב‪ .‬ופתאום ראיתי כיצד חיבור‬ ‫לשאלה ‪ -‬מדוע בכלל לדבר על שלום‬
‫יש מים‪.‬‬ ‫האינטרסים יכול לגרום לכולם לחבור‬ ‫וסביבה? "כשאנו מתבוננים על מאה‬
‫השנים האחרונות‪ ,‬אנו מגלים שאנו‬
‫‪27‬‬ ‫לטובת מאבק משותף"‪.‬‬ ‫מתייחסים זה לזה בדיוק כפי שאנו‬
‫מתייחסים לאדמה‪ ,‬ובשתי מילים‪:‬‬
‫גאדיר גם הפנתה את תשומת לבנו‬ ‫תודעת הישרדות; אם יש לך ‪ -‬לא יהיה‬
‫לכך ש"תנאי הפתיחה" של תושבי האזור‬ ‫לי; אני רוצה לעצמי כמה שיותר; נחצוב‬
‫אינם שווים‪" :‬במאבק היום‪ ,‬בכל מה‬ ‫בלי לבקש רשות; ועוד‪ .‬וכשהיא דיברה‪,‬‬
‫שקורה סביב משבר האקלים למשל‪ ,‬אין‬ ‫האיוולת שבניסיון לקחת בכוח ולצפות‬
‫הרבה פעילים מצד החברה הערבית‪ ,‬כי‬ ‫שיישאר משהו‪ ,‬הדהדה כל כך חזק‪,‬‬
‫אנשים בה נאבקים על דברים בסיסיים‪,‬‬ ‫שהתחלתי לשאול את עצמי‪ ,‬איך לגשת‬
‫ואני רוצה להזמין אתכם לחשוב‬
‫מה תפקידכם בלהביא את החברה‬ ‫לכל הסבך המזרח תיכוני אחרת?‬
‫הערבית לקחת חלק‪ .‬הרי בכפרים הלא‬
‫מוכרים‪ ,‬אין פינוי פסולת והבנייה שם‬ ‫אבל רינה‪ ,‬שהיא גם מנהלת תחום‬
‫היא בתנאים בלתי אפשריים‪ .‬בעזה יש‬ ‫שת"פ אזורי (עם ירדנים ופלסטינים)‬
‫זיהום מים‪ ,‬זיהום אוויר‪ .‬מובן מאליו שזה‬ ‫במו"פ מדבר וים המלח מטעם‬
‫משפיע על כולנו‪ .‬אבל איפה האנושיות‬ ‫המועצה אזורית חבל אילות‪ ,‬שרטטה‬
‫שלנו? יש שם אנשים שמתים מזה‪ ,‬איפה‬ ‫גם את הדרך‪ :‬באופן יזום יוצרים היא‬
‫ושותפיה מרחבים שיש בהם הזדמנויות‬
‫החלק שלכם‪ ,‬שלנו‪ ,‬כולנו?"‪ .‬‬ ‫למפגשים‪ .‬מפגשים בין ירדנים‪,‬‬
‫ישראלים‪ ,‬ופלסטינים‪" .‬סוד העבודה‬
‫ד"ר סולימן חלסה‪ ,‬שמוביל בירדן‬ ‫שלנו ב'מרחב הדרומי' הוא שהמפגשים‬
‫ארגון לפתרונות סביבתיים לקהילות‬ ‫חייבים להיות רלוונטיים‪ .‬אף אחד לא‬
‫מקומיות‪ ,‬ושותף למיזמים המשותפים‬ ‫יבוא ל'מפגש דיאלוג'‪ .‬חייב להיות קשר‬
‫לירדנים ולישראלים של מו"פ מדבר‬ ‫ישיר לחיים‪ ,‬לצורך קיים ‪ -‬לרוב כלכלי"‪ .‬‬
‫וים המלח ומועצות אזוריות בערבה‪,‬‬
‫הציג זווית נוספת בהתייחס לשאלה‬ ‫ואז דיברה גאדיר האני‪ ,‬פעילה‬
‫כיצד לגשת אחרת‪ ,‬גם במחשבה וגם‬ ‫חברתית למען חיים משותפים‪ ,‬רכזת‬
‫במעשה‪" .‬בדרך כלל אנו מגיעים‬ ‫היגוי בתנועת "נשים עושות שלום"‬
‫לקהילות המקומיות עם פתרון‪' ,‬בואו‬ ‫ומי שפועלת בנגב ימים כלילות למען‬
‫תשמעו מה אתם צריכים לעשות'‪ .‬כאן‪,‬‬ ‫ביטחון כלכלי והעצמת נשים‪ .‬גאדיר‬
‫הגישה היתה שונה‪ .‬כאן אמרנו ‪ -‬אנחנו‬ ‫סיפרה כיצד מידי יום היא מתעוררת‬
‫רוצים לדבר אתכם‪ ,‬ואתם כבר תעלו‬ ‫עם אותה מחשבה קבועה‪ ,‬שלפיה אין‬
‫זמן ואם לא נעשה את השינוי עכשיו‪,‬‬
‫את הרעיונות"‪ .‬‬